वादी, संवादी, अनुवादि और विवादि के परिचय

The vaadi

The most important voice of a raga is called a vadi vowel, that is, the tone which is placed higher than the other vowels in the raga and which is used more will be called the vowel of that raga. Therefore, the voice of the voice has been called the king of the raga state. The importance of the vocal voice in the raga is so much that despite the similarity of the vowels in the two ragas, only the change of the plural vowel makes the two ragas completely different from each other.For example, Raga Bhupali and Raga Deshkar. Due to the difference of the vocal sound, the nature of both ragas is different. While all the vowels of both are from one. Bhupali's vocal voice is odorous and the patriot's devout. Hence Bhupali Purvanga is the main raga and Deshkar is Uttaragana Pradhan. The ragas whose vowel tone is in the east part of the octave are called ragas Purvanga Pradhan Ragas and due to the vocal sound in the north part, the raga will be Uttaragana Pradhan.The ragas whose vowel tone is in the east part of the octave are called ragas Purvang Pradhan Raga and due to the Vadi voice in the north part, the raga will be Uttarag Pradhan. For example, raga puriya, marva, sohni are similar in tone, but with the difference of mereistic voice, the three ragas are completely different from each other. Wadi-ga of Raga Puriya, Wadi-re of Raga Marwa vaadi re and of Raga Sohni. Vaadi dhaThis Purvaang Pradhan raga is due to Puriya and Marwa's voice in Purvang and Sohni's is in Uttararang because it is Uttaraang Pradhan Rag. Thus, the vocal sound is the most important tone of the raga.

Samvaadi

The second important tone of the raga after the vowel is called the conversational one. Conversational means one who communicates with the plaintiff. The tone which occurs at intervals of P or thirteen Shruti from the Vadi vowel is called the conversational tone. The king of this litigant is said to be the minister because the proper form of the raga creates the main form of the raga. For example, the voice of Raga Marwa is Rishabh, the conversational voice is Dhyavat, so only ध म| ग रे_, ध. नि रे_ सा Marva raga will become clear only by singing so many vocals. In the case of the litigant, it is the rule that both the vowels are not in the same part of the octave. If the vocal tone of a raga is in the Purvanga of the seventh, then the Samvadi will definitely be in the Uttaraga. For example, if the vocal tone of the raga Bhupali is Gandhar, then the communist fanatic.

Anuvaadi 

Apart from the Vadi-Samvadi, other vowels used in the raga are called anuvaadi . For example, in Malkosh raga, apart from ma vadi and sa samvadi, other vowels used in raga are called sa, dha, ni anuvaadi. Anuvaadi vowels have been given simile.

Vivaadi 

Vowels not used in a raga are called discordant vowels. For example, in Vrindavani Sarang, all the vowels like ga, Dha, except for Sa Re Ma Pa are the conflicting voices of that raga. The discordant tone of one raga can be the ga

Samvadi or anuvaadi of the second raga.

Vrindavani is a sarcastic voice for Sarang, but the same voice is in the pluck of Bhairav ​​and Mian. The discordant voice is called the enemy of the raga, but sometimes the transcendental voice is used momentarily for increasing the beauty of the raga. like- The raga bihaga has an intense medium, chhayanat, Kedar raga with a gentle nishad discordant tone. But in the present time, these controversial voices are gradually being used so much that they have become like translators instead of being controversial.

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वादी

राग का सबसे महत्त्वपूर्ण स्वर वादी स्वर कहलाता है अर्थात् राग में अन्य स्वरों की अपेक्षा जिस स्वर पर अधिक ठहरा जाय और जिसका अधिक प्रयोग हो वह उस राग का वादी स्वर कहलाएगा। इसलिए वादी स्वर को राग रूपी राज्य का राजा कहा गया है। राग में वादी स्वर का महत्व इतना अधिक है कि दो रागों में स्वरों की समानता होते हुए भी केवल वादी स्वर के परिवर्तन से दोनों राग एक दूसरे से बिल्कुल भिन्न हो जाते हैं। उदाहरण के लिए राग भूपाली व राग देशकार। वादी स्वर के अंतर से दोनों रागों का स्वरूप अलग हो जाता है। जबकि दोनों के सभी स्वर एक से हैं। भूपाली का वादी स्वर गंधार है व देशकार का धैवत। अतः भूपाली पूर्वांग प्रधान राग है और देशकार उत्तरांग प्रधान। जिन रागों का वादी स्वर सप्तक के पूर्व भाग में होता है उन रागों को पूर्वांग प्रधान राग कहते हैं और उत्तर अंग में वादी स्वर होने से राग उत्तरांग प्रधान होगा। जैसे- राग पूरिया, मारवा, सोहनी इन तीनों में लगने वाले स्वर समान है, परन्तु मात्रवादी स्वर के अन्तर से तीनों राग एक दूसरे से सर्वथा भिन्न हो जाते हैं। राग पूरिया का वादी-ग, राग मारवा का वादी-रे तथा राग सोहनी का वादी स्वर ध है। पूरिया तथा मारवा का वादी स्वर पूर्वांग में होने के कारण ये पूर्वांग प्रधान राग तथा सोहनी का वादी उत्तरांग में होने के कारण ये उत्तरांग प्रधान राग है। इस प्रकार वादी स्वर राग का अति महत्वपूर्ण स्वर होता है।

संवादी

वादा स्वर के पश्चात् राग का द्वितीय महत्वपूर्ण स्वर संवादी कहलाता है। संवादी अर्थात् जो वादी से संवाद करे। वादी स्वर से पी या तेरह श्रुति के अंतराल पर जो स्वर होता है वह संवादी स्वर कहलाता है। इसी वादी रूपी राजा का मंत्री कहा गया है क्योंकि वादी एवं सम्वादी के उचित तालमेल से ही राग के मुख्य स्वरूप की सृष्टि होती है। उदाहरण राग मारवा का वादी स्वर ऋषभ, संवादी स्वर धैवत है, तो मात्र ध म| ग रे_, ध. नि रे_ सा इतने स्वरों को गाने से ही मारवा राग स्पष्ट हो जायेगा। वादी-सम्वादी के विषय में यह नियम है कि दोनों स्वर, सप्तक के एक ही अंग में नहीं होते। यदि किसी राग का वादी स्वर सप्तक के पूर्वांग में है तो सम्वादी अवश्य उत्तरांग में होगा। जैसे- राग भूपाली का वादी स्वर गंधार है तो सम्वादी धैवत।

अनुवादी

वादी-संवादी के अतिरिक्त राग में प्रयोग किये जाने वाले अन्य स्वर अनुवादी कहलाते हैं। उदाहरण के लिए मालकोश राग में म वादी तथा सा सम्वादी के अतिरिक्त राग में प्रयोग किये जाने वाले अन्य स्वर ग, ध, नि अनुवादी कहलाते हैं। अनुवादी स्वरों को अनुचर की उपमा दी गई है।

विवादी

किसी राग में प्रयुक्त नहीं किये जाने वाले स्वरों को विवादी स्वर कहा गया है। उदाहरणस्वरूप वृन्दावनी सारंग में सा रे म प नि को छोड़कर अन्य सभी स्वर जैसे ग, ध उस राग के विवादी स्वर हैं। एक राग का विवादी स्वर दूसरे राग का वादी संवादी या अनुवादी हो सकता है।

वृन्दावनी सारंग के लिए धैवत विवादी स्वर है परन्तु यही स्वर भैरव व मियाँ की तोड़ी में वादी है। विवादी स्वर को राग का शत्रु कहा गया है परन्तु कभी-कभी राग की सुन्दरता बढ़ाने के लिए विवादी स्वर का क्षणिक अल्प प्रयोग किया जाता है। जैसे-

 राग बिहाग में तीव्र मध्यम, छायानट, केदार राग में कोमल निषाद विवादी स्वर है। परन्तु वर्तमान समय में धीरे-धीरे ये विवादी स्वर इतने अधिक प्रयोग होने लगे हैं कि ये अब विवादी न होकर अनुवादी जैसे हो गये हैं।

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